荀子全书:国学新读大讲堂

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《荀子》原有三百多篇作品,皆以单篇形式流传,西汉刘向校书的时候,将其整理校订,编辑成书,定为三十二篇,十二卷,取名《孙卿新书》。到了唐代中期,一个叫杨倞的人对此书重新进行了编排,编为二十卷,并加以注释,更名为《荀子》。今天我们所看到的《荀子》,就是杨倞所编定的。《荀子》一书,大部分为荀子亲笔所著,少部分为他的弟子记录整理,成为我们研究荀子思想的主要依据。《荀子》一书,内容丰富,所及哲学、政治、经济、历史等,无不思想精湛、蹊径独辟。荀子既师法有源,又不抱残守缺,是中国古代思想的集大成者,一个为诸子百家划句号的人。我们要继承中华民族的优秀传统,弘扬祖国的传统文化,就不可不读《荀子》。《荀子》综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的思想成分,而对儒学做了创造性的发展。它是战国末期儒家思想的代表著作,反映出这一时代的儒家学说的特点。
书    名
荀子全书:国学新读大讲堂
出版社
中国长安出版社
页    数
382页
开    本
16
品    牌
优阅世纪
作    者
荀况 司马哲
出版日期
2014年3月1日
语    种
简体中文
ISBN
9787801759795

荀子全书:国学新读大讲堂基本介绍

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荀子全书:国学新读大讲堂内容简介

一部汇集了先秦儒家思想之大成的著作
  其认识论是唯物主义思想宝库中的珍贵遗产
  真正影响中国历史文化的思想学说
  伟大的思想家、文学家、教育家荀况的理论结晶
  在政治、经济、文化等方面于今仍具有一定的借鉴意义

荀子全书:国学新读大讲堂作者简介

荀子本名况,又号荀卿,汉代人避汉宣帝讳,改称孙卿。荀子是战国末期著名的思想家、文学家,他与孔子、孟子一起,被认为是先秦儒学最重要的三个人物。孔子的中心思想为『仁』,孟子的中心思想为『义』,荀子继二人后提出『礼』,重视社会上人们行为的规范。

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荀况的学识是非常渊博的,其思想也是博大精深的,尤其是哲学思想,高深的理论和严密的逻辑,把我国古代的朴素唯物主义思想发展到一个新的高度,这方面的贡献之大,荀子首屈一指。谭嗣同、梁启超等清末维新派人士就认为,真正影响中国历史文化的,正是荀子的学说。

荀子全书:国学新读大讲堂图书目录

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卷一
  劝学
  修身
  卷二
  不苟
  荣辱
  卷三
  非相
  非十二子
  仲尼
  卷四
  儒效
  卷五
  王制
  卷六
  富国
  卷七
  王霸
  卷八
  君道
  卷九
  臣道
  致士
  卷十
  议兵
  卷十一
  强国
  天论
  卷十二
  正论
  卷十三
  礼论
  卷十四
  乐论
  卷十五
  解蔽
  卷十六
  正名
  卷十七
  性恶
  君子
  卷十八
  成相
  赋
  卷十九
  大略
  卷二十
  宥坐
  子道
  法行
  哀公
  尧问

荀子全书:国学新读大讲堂序言

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序言
  一、作者简介
  荀子,姓荀,名况,时人尊号为卿。战国时赵国人,另一种说法是宋国人。
  荀子的生卒年没有明确记载。他是古代著名的思想家、政治家、教育家,也是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学最重要的三个人物。其弟子甚众,著名的有韩非、李斯、浮丘伯等。
  荀子十几岁前往齐国首都稷下。当时稷下学宫是战国时代的文化学术中心,各派的著名学者都汇聚于此。在稷下,荀子大概与这些著名学者进行过学术交往,得以充分了解、研究各家各派的学说。齐泯王末年,稷下学宫开始衰落。荀子大约这个时候离开齐国到楚国。过了几年,齐襄王继位,重振稷下学宫,荀子等一批学者又返回稷下。就在此时,荀子逐渐奠定了他在学术界的领袖地位,他的名声也开始引起各国统治者的注意。
  大约公元前264年前后,荀子应邀前往秦国。他向秦昭王大力倡导儒者对于国家的重要作用,但是昭王没有采纳荀子的建议,也没有重用荀子。在这种情况下,荀子又返回了齐国。此时,齐襄王已死,齐国国内政治腐败,国势日颓。荀子对朝政进行批评,引起了一些人的忌恨,遭到谗言诽谤。在这种情况下,荀子在齐国也难以立足,于是他便前往楚国寻求发展,春申君委任他为兰陵令。荀子任兰陵令后,春申君又听信别人的谗言辞退了荀子。于是,荀子只好又离开了楚国前往赵国。荀子在赵国待了几年以后,又被春申君请回了楚国,重新担任兰陵令。此后,荀子一直居住在楚国。后来,春申君被李园所杀,荀子受到牵连,被免去兰陵令一职。荀子晚年定居在兰陵,专心著书立说,死后葬在了兰陵。
  纵观荀子的一生,我们可以看到:荀子身处战国后期由分裂割据走向集中统一的历史潮流中,丰富的社会阅历,使得荀子对当时社会上的各种思想和见解都有着深刻的理解和把握。荀子还广泛接触各家学说,特别是对齐法家、楚道家思想的了解,极大地开阔了荀子的思想视野,为他建构自己的思想体系奠定了基础。再加上荀子把自己一生的大部分时间都用在思想学术研究上,因此也就逐渐形成了他自己的学术思想体系。
  二、《荀子》一书的主要思想内容
  荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。《荀子》一书,共三十二篇。一般认为,三十二篇中,《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧问》六篇是荀子的“弟子杂录”,其余二十六篇则是荀子自己写作的。也有人认为《仲尼》、《致仕》两篇也属于“弟子杂录”。《荀子》是先秦学术思想成果总结性的著作,里面涉及荀子的哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论述等诸多方面,可以说每篇都有一定的价值。
  荀子思想中最有特色的,就是他关于人性的思想学说。这一学说构成了他的整个思想体系的基础。与孟子主张“人性善”不同,荀子认为,人生来就有好欲、逐利的本性。在他看来,人类这种好欲、逐利的本性与儒家的辞让、忠信、礼义等善的价值观从根本上说是对立的,如果顺从人的天性,社会就会陷于混乱。所以他认为人性非但不善,而且根本就是恶的。换句话说,人性本身是不能产生美和善的,美和善只能产生于后天的“伪”。
  荀子所说的“伪”,指的是人类后天的教化和努力,其核心的内容就是礼。所谓礼,也就是荀子理想中的上下、尊卑、贵贱有序的社会制度。荀子认为,正因为人生而有欲,所以一旦欲望得不到满足,人们就会去追逐,追逐而没有止境,就会产生争夺和混乱。这时候就需要用礼来规范人的行为,矫正人的天性,使人都能够符合礼义的要求,进而达到社会的治理安定。
  
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  总之,《荀子》一书的内容非常丰富,几乎涉及社会生活中的各个方面,并且荀子在很多方面都提出了自己独特的见解,很值得我们仔细阅读。
  三、《荀子》一书的影响和地位
  《荀子》篇中绝大多数是说理散文。荀子另有一篇《成相》辞和《赋》篇,对汉赋的产生有直接的影响。《荀子》说理清晰,论辩透辟,严谨周详。不仅单篇行文独立成篇,层层论述,首尾一贯,而且全书各章相互照应,逻辑周密。常用譬喻陈说事理,使深奥的理论浅显易懂。还善用大量排比句法,或者使用韵语来描写、抒情,读起来朗朗上口,具有很强的艺术感染力。这些,对于后代散文有广泛深远的影响。
  
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